Chers frères et sœurs en Christ,
En ce temps de joie et de réflexion, les lectures de ce jour nous invitent à contempler le rôle unique de Jésus dans notre salut : celui qui enlève les péchés du monde. Dans 1 Jean 2, 29 – 3, 6, nous sommes appelés à vivre en enfants de Dieu, purifiés de tout péché. Et dans Jean 1, 29-34, Jean le Baptiste proclame Jésus comme « l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ». Cette double proclamation éclaire notre foi et nous guide vers une compréhension plus profonde du mystère de la rédemption.
1. Jésus, l’Agneau de Dieu annoncé dans l’Écriture
Lorsque Jean le Baptiste voit Jésus venir à lui, il s’exclame : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jn 1, 29). Cette déclaration fait écho à l’ensemble des Écritures. Dans l’Ancien Testament, l’agneau est un symbole central :
• L’agneau pascal : Lors de la libération d’Israël d’Égypte, un agneau sans défaut est immolé, et son sang est appliqué sur les linteaux des portes pour épargner les premiers-nés des Israélites (Ex 12, 5-7). Jésus devient cet agneau parfait, immolé pour libérer l’humanité de l’esclavage du péché.
• Le Serviteur souffrant d’Isaïe : Le prophète décrit le Messie comme un agneau conduit à l’abattoir, portant les péchés de la multitude (Is 53, 7). Jean le Baptiste reconnaît en Jésus ce Serviteur qui porte le fardeau du péché.
Ainsi, en proclamant Jésus comme l’Agneau de Dieu, Jean annonce que Jésus est celui par qui Dieu accomplit la rédemption définitive.
2. Jésus enlève les péchés : Une mission universelle et personnelle
Le péché, nous dit la première lecture (1 Jn 2, 29 – 3, 6), est une rupture avec Dieu. Pourtant, par Jésus, nous devenons enfants de Dieu, appelés à la pureté et à la sainteté. Comment cela est-il possible ?
• Une mission universelle : Jésus n’enlève pas seulement les péchés individuels ; il porte sur lui le péché du monde entier. Par sa mort sur la croix, il réconcilie l’humanité tout entière avec le Père. Comme le rappelle le Concile Vatican II, « par son obéissance jusqu’à la mort, il a accompli la rédemption du genre humain » (Gaudium et Spes, n°22).
• Une mission personnelle : La purification offerte par Jésus ne reste pas théorique. Chaque baptisé est invité à entrer dans ce processus de sanctification. Saint Jean nous exhorte : « Celui qui demeure en lui ne pèche pas » (1 Jn 3, 6). Cela signifie que vivre en communion avec le Christ nous transforme et nous libère du pouvoir du péché.
3. Comment accueillir Jésus qui enlève nos péchés ?
Face à ce don immense, nous devons répondre avec foi et engagement.
• Reconnaître notre besoin de salut : Comme Jean le Baptiste, nous sommes appelés à témoigner que Jésus est notre Sauveur. Mais pour cela, il faut d’abord reconnaître notre propre péché. Saint Jean insiste : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner » (1 Jn 1, 9). La confession sacramentelle est donc un chemin privilégié pour recevoir la grâce du pardon.
• Demeurer en lui : « Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché » (1 Jn 3, 9). Cela ne signifie pas que nous ne tombons jamais, mais que nous sommes appelés à vivre dans une dynamique de conversion constante, en restant attachés au Christ par la prière, les sacrements et l’amour du prochain.
• Témoigner de l’amour rédempteur de Jésus : Jean le Baptiste n’a pas gardé pour lui la révélation de l’identité de Jésus. Nous aussi, nous sommes appelés à proclamer que Jésus est l’Agneau de Dieu, par nos paroles et nos actes.
Conclusion :
Chers frères et sœurs, Jésus est l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Ce titre révèle non seulement sa mission rédemptrice, mais aussi son amour infini pour chacun de nous. En ce début d’année, prenons la résolution de demeurer en lui, de chercher à être toujours plus semblables à lui, et de témoigner de son amour qui purifie et sauve.
Prions pour que notre vie reflète cette vérité fondamentale : en Jésus-Christ, nous sommes libérés du péché et appelés à être enfants de Dieu.
Amen.
