Le temps liturgique de Noël célèbre la venue du Christ dans le monde, mais il contient aussi une promesse profonde : celle de la victoire sur la mort. Le récit de Jean 20, 2-8, qui relate la course des disciples au tombeau vide, illumine cette espérance. Ce passage, bien que lié à la Résurrection, résonne pleinement avec le mystère de Noël : l’Incarnation du Verbe ouvre la voie à la vie éternelle. Jean, Pierre et Marie-Madeleine nous invitent à redécouvrir la foi, l’espérance et l’amour en contemplant le mystère du Christ.
« Marie-Madeleine : un cœur transformé par l’amour »
Le récit commence par Marie-Madeleine qui court annoncer aux disciples que le tombeau est vide. Elle est bouleversée, mais sa fidélité est inébranlable. Comme l’écrit le théologien Hans Urs von Balthasar : « Marie-Madeleine est l’icône de l’âme qui cherche passionnément son Seigneur. »
Marie-Madeleine, première à découvrir le tombeau vide, est aussi celle qui, au pied de la crèche, aurait été transformée par l’incarnation du Christ. À Noël, nous sommes invités à imiter son exemple : venir au Christ avec un cœur ouvert et vulnérable, reconnaissant en Lui l’amour qui donne sens à toute vie. La recherche de Marie-Madeleine nous rappelle que Dieu se révèle à ceux qui le cherchent sincèrement, même au milieu des ténèbres et des incertitudes.
« Pierre : l’audace de la foi en mouvement »
Pierre, en apprenant la nouvelle, court au tombeau avec l’autre disciple. Son élan révèle une foi qui, malgré ses faiblesses passées, reste prête à agir. Comme le souligne saint Augustin : « La foi qui agit est une foi vivante. »
Dans le contexte de Noël, Pierre nous enseigne que l’Incarnation est un appel à bouger, à répondre activement à l’invitation de Dieu. Jésus n’a pas seulement pris chair pour être contemplé ; il est venu pour que nous marchions à sa suite. La course de Pierre, bien que teintée d’impatience et de questionnements, montre qu’il est possible de dépasser ses limites humaines pour s’abandonner au mystère divin.
« Jean : contempler et croire »
L’autre disciple, que l’on identifie souvent à Jean, arrive le premier au tombeau. Cependant, dans une attitude de respect et de foi, il attend Pierre avant d’entrer. Quand il se penche à son tour et voit les linges, il croit.
Jean représente l’élan de la contemplation. Comme l’affirme le pape François dans Lumen Fidei : « Voir avec les yeux de la foi conduit à reconnaître une présence au-delà des apparences. » Jean, souvent décrit comme le disciple bien-aimé, incarne l’amour pur qui reconnaît la présence de Dieu dans les signes simples : une mangeoire à Noël, des linges au matin de Pâques. À travers son regard, nous comprenons que la foi naît de l’amour, et que l’amour trouve sa plénitude dans la foi.
« La crèche et le tombeau : un mystère d’espérance »
Le lien entre Noël et Pâques est essentiel dans la foi chrétienne. La crèche annonce le tombeau vide, car celui qui est né à Bethléem est venu pour vaincre la mort. Comme le dit saint Léon le Grand : « Celui qui s’abaisse dans l’Incarnation, triomphe dans la Résurrection. »
En contemplant l’Enfant-Jésus, nous sommes déjà invités à regarder au-delà de l’apparence fragile d’un nouveau-né. Cet enfant est le Sauveur, le Ressuscité, celui qui nous appelle à courir vers lui avec foi et espérance. Le temps de Noël devient alors une préparation à reconnaître, comme Jean au tombeau, que les promesses de Dieu s’accomplissent toujours.
Conclusion
Jean 20, 2-8, dans le contexte de Noël, nous montre comment l’amour, la foi et l’espérance se tissent pour nous conduire au Christ. Que nous soyons comme Marie-Madeleine, Pierre ou Jean, l’important est de répondre à l’appel de Dieu, de courir vers lui avec un cœur ouvert et de croire en sa présence vivante. En ce temps de joie, accueillons le Christ, né pour nous sauver, et courons avec confiance vers le tombeau vide, signe de sa victoire définitive.
